Los musulmanes de Ucrania rezan por la victoria y el fin de la ocupación

Nacido y criado en Donetsk, en el este de Ucrania, Ismahilov ya había huido de Rusia una vez, en 2014, cuando los separatistas apoyados por Moscú capturaron su ciudad. Finalmente se trasladó a un tranquilo suburbio de las afueras de Kiev llamado Bucha, para encontrarse, ocho años después, en el centro del asalto de Moscú a Kiev y en el lugar de las atrocidades que conmocionaron al mundo. Parecía que la amenaza de la ocupación rusa no iba a terminar nunca.

“Esta vez tomé la decisión de no huir, no huiría sino que lucharía”, dijo en una entrevista con The Associated Press en Kostiantynivka, una ciudad cercana a las líneas del frente en el este de Ucrania, donde se está intensificando la batalla por el control de la región.

Ismahilov comenzó a trabajar como conductor militar para los paramédicos que evacuaban a los heridos de las líneas del frente o de las ciudades asediadas. Encargado de conducir en condiciones muy peligrosas, pero también de apoyar emocionalmente a los heridos graves, Ismahilov dice que ve su nuevo trabajo como “una continuación de mi deber espiritual ante Dios”.

“Si no tienes miedo y puedes hacer esto, entonces es muy importante. El propio Profeta era un guerrero”, dice Ismahilov. “Así que sigo su ejemplo y tampoco huiré, ni me esconderé. No daré la espalda a los demás”.

Ismahilov fue uno de las decenas de musulmanes ucranianos que se reunieron en la mezquita de Kostiantynivka el sábado para celebrar el Eid al-Adha, una importante fiesta religiosa en el Islam. La mezquita es ahora la última mezquita operativa que queda en el territorio controlado por Ucrania en Donbas. Ismahilov dijo a la AP que hay unas 30 mezquitas en la región en total, pero que la mayoría están ahora en manos de los rusos.

La semana pasada, Rusia capturó la ciudad de Lisichansk, el último gran bastión de la resistencia ucraniana en la provincia oriental de Luhansk. El gobernador de la región de Luhansk dijo el sábado que las fuerzas rusas están presionando ahora hacia la frontera con la vecina región de Donetsk.

Los musulmanes representan casi el 1% de la población de Ucrania, que es predominantemente cristiana ortodoxa. Hay una gran población musulmana en Crimea, hogar de los tártaros de Crimea y anexionada ilegalmente por Rusia en 2014. Las cifras allí ascienden al 12%. También hay una importante comunidad musulmana en el este de Ucrania, resultado de las oleadas de migración económica cuando la región se industrializó y muchos musulmanes emigraron a la región del Donbás para trabajar en las minas y fábricas.

El conflicto de 2014 obligó a muchos musulmanes de Crimea y Donbás a reubicarse en otras partes del país, donde se unieron a comunidades tártaras establecidas desde hace tiempo o construyeron nuevos centros islámicos junto a turcos, árabes y ucranianos conversos.

Pero la invasión ha obligado a muchos a huir de nuevo. La mezquita de Kostiantynivka solía atender a una población musulmana local de varios cientos de personas. El sábado, pocos residentes locales estaban presentes, habiendo viajado al oeste con sus familias. En su lugar, la congregación estaba formada por soldados o médicos de combate de diferentes unidades: tártaros de Crimea y ucranianos conversos de Jarkov, Kiev y Ucrania occidental.

En su sermón tras las tradicionales oraciones del Eid, Ismahilov dijo a los fieles que el Eid de este año tenía un significado simbólico en medio de la guerra, y les pidió que recordaran a los musulmanes que viven en los territorios ocupados, donde muchos han perdido sus hogares y varias mezquitas han sido destruidas por los bombardeos. Refiriéndose a una serie de detenciones de tártaros de Crimea tras la anexión de 2014, Ismahilov dijo que los musulmanes de los territorios ocupados no se sienten seguros.

“Hay mucho miedo. … La guerra continúa y no tenemos ni idea de lo que está pasando en los territorios ocupados y de la situación en la que se encuentran los musulmanes allí”, dijo.

Ismahilov dijo a la AP que considera a los musulmanes rusos que invaden Ucrania, incluidos los infames batallones chechenos del hombre fuerte Ramzan Kadyrov, como “criminales”.

“Están cometiendo pecados y (…) han venido como asesinos y ocupantes, en un territorio que es el hogar de los ucranianos y de los musulmanes ucranianos, sin ninguna justificación. Alá no les ha dado ese derecho”, dice Ismahilov. “Responderán de todo esto ante Dios”.

Olha Bashei, 45 años, abogada convertida en paramédica de Kiev y convertida al Islamen 2015, dice que Rusia intenta “borrar a Ucrania de la faz de la tierra”. Bashei comenzó a trabajar como paramédico de primera línea en Donbás en 2014. Considera que esta guerra es su “yihad”, término que denota una guerra santa o lucha personal en el Islam.

“Esta guerra es mi guerra, y defiendo mi yihad porque tengo sobrinos, tengo una madre y defiendo mi hogar. No quiero que mis sobrinos vean nunca lo que yo, por desgracia, vi en esta guerra”, dijo.

“El Islam me ayuda incluso porque en el Islam, en la oración, de alguna manera te distraes de la guerra porque lees la oración y tienes una conexión con el Todopoderoso. Para mí, el Islam es una fuerza que me apoya incluso en la guerra”.

Mientras los soldados preparaban el habitual sacrificio de ovejas para la fiesta de Eid, una zona residencial de Kostiantynivka, a varios kilómetros de distancia, fue objeto de un violento bombardeo. La artillería entrante hizo temblar el suelo. Algunos soldados corrieron al búnker de la mezquita. Otros se encogieron de hombros y siguieron bebiendo su té y comiendo dátiles. El bombardeo provocó varios incendios, hiriendo a varios habitantes y reduciendo a cenizas los tejados.

Ismahilov dijo que rezarían por la victoria y la liberación de los territorios ocupados.

“Rezamos para que nuestros compatriotas musulmanes estén a salvo, para que nuestras familias se reúnan, para que los musulmanes asesinados vayan al cielo y para que todos los soldados musulmanes que defienden su país sean aceptados como shahids (mártires) por Alá”.