‘Surviving Sex Trafficking’ revela los rostros torturados de la epidemia del tráfico sexual

El momento más impactante de Sobrevivir al tráfico sexual llega tarde, cuando la superviviente Rachel Fischer pasea por una calle de Budapest, para ser abordada por un grupo de hombres al azar. Estos fornidos tipos parecen joviales, pero casi inmediatamente, uno de ellos la solicita con dinero en efectivo. Otro hombre, llamado Richard, admite que es un proxeneta que, debido a que la prostitución es ilegal en Hungría, hace la mayor parte de su negocio en Suiza y otros países. Mientras estos desconocidos siguen riéndose, Rachel los encadena, obligando a Richard a confesar: “Puedo dar trabajo”. Como explica Rachel más tarde, el atractivo de esta proposición es que Richard está ofreciendo una tentadora oportunidad financiera, sin importar que, a pesar de que su amigo le llama amable, él mismo admite alegremente ser “un mal tipo”.

Existen tipos malos similares en todo el mundo, y Sobrevivir al tráfico sexual (en cines el 25 de marzo; en VOD el 15 de abril) es una historia sobre tres de sus víctimas, así como sobre su directora, la monja jainista Sadhvi Siddhali Shree, que ya abordó este tema con la película de 2017 Stopping Traffic: El movimiento para acabar con el tráfico sexual. De ese trío, Rachel es la más alejada de su trauma. Después de haber crecido con un padre que dirigía una banda de moteros y prostituía a su madre, de haber sufrido en una familia de acogida que violaba a sus hijos y de haber sido chantajeada por una falsa agencia de modelos, escapó del submundo a través de la escuela de enfermería y ahora cuenta su historia para ayudar a otros. Así, viaja por todo el mundo con Shree en Sobrevivir al tráfico sexual para hacer correr la voz y prestar su apoyo a los necesitados, algo que sigue siendo vital, sobre todo teniendo en cuenta que su mencionado encuentro con los depredadores ilustra que el peligro puede estar al acecho en cualquier esquina de la ciudad.

Si Rachel parece estar en un lugar relativamente saludable, Sobrevivir al tráfico sexualLos otros dos sujetos de la investigación siguen tratando de superar sus horribles experiencias de trata. Angela Williams, que ahora tiene 35 años, era una estudiante de secundaria de 17 años cuando fue captada por un amigo que la reclutó a través de un falso trabajo de modelo para convertirla en stripper y prostituta a tiempo completo. Según Angela, este hombre -y los muchos otros que posteriormente le sirvieron de proxeneta- nunca se identificó como traficante; en cambio, le hizo sentir que era su manager o su entrenador de vida, aunque debía ser obedecido y adorado como un dios. La mayor parte del tiempo que Angela pasó como víctima de la trata fue en Las Vegas, y culminó cuando su último proxeneta la golpeó con tanta saña con una porra que acabó en el hospital con un antebrazo roto, una mano destrozada y unos moratones tan enormes y profundos que, en los noticiarios y en los vídeos de los teléfonos móviles grabados en el hospital, apenas puede controlar sus lamentos de agonía.

Mientras que Ángela fue engañada para llevar una vida de explotación, Kendra Geronimo, natural de Miami, fue empujada a la fuerza a una vida de explotación. Emancipada a los 15 años, Kendra vivió en la calle y se dedicó a bailar en un club de striptease y a abusar del alcohol y las drogas. Una noche, dos mujeres le echaron encima la bebida y, cuando se despertó, era cautiva de un proxeneta que, a punta de pistola, la convenció de que aceptara su nueva situación. Como ocurre a menudo, las amenazas de violencia -a ella y a su familia- formaban parte de los medios de este hombre para controlar a sus prisioneras. Sin embargo, al igual que en el caso de Angela, lo que también impidió a Kendra huir de vuelta a casa fue un profundo sentimiento de vergüenza, culpa y autodesprecio por lo que había llegado a ser y por lo que se había visto obligada a hacer. Esos sentimientos fueron fundamentales para su encarcelamiento y siguen atormentándola hoy en día, independientemente de la terapia y la asistencia que recibe.

Algo más que un retrato del tormento, Sobrevivir al tráfico sexual es un estudio sobre la curación, ya que estas tres personas intentan superar una serie de cicatrices internas y externas causadas por sus experiencias de tráfico. No es de extrañar que la directora Shree trate estas historias con respeto y compasión, permitiendo a sus interlocutores relatar sus altibajos con pocos adornos, salvo clips de reportajes de televisión y fotos y vídeos de archivo. Sin embargo, hay una vaguedad en su película que impide una comprensión más profunda. Sólo una tarjeta de texto final proporciona información contextual sobre esta plaga mundial. Y a pesar de los sinceros testimonios de Rachel, Angela y Kendra, se omiten los detalles clave de sus historias, lo que nos deja con una comprensión meramente superficial de sus dificultades. A la luz de su disposición a abrirse a la cámara, es frustrante que el documental de Shree no profundice más, ni ofrezca una imagen más completa de su pasado y su presente.circunstancias.

Lo mismo ocurre con la propia Shree, una veterana de la guerra de Irak que revela desde el principio que ella también fue víctima de abusos sexuales en su infancia. Los recuerdos reprimidos de ese agonizante episodio surgieron a través de la meditación profunda, presumiblemente en el Siddhayatan Tirth & Retreat bajo la guía de su mentor Acharya Shree Yogeesh. Desgraciadamente, Sobrevivir al tráfico sexual nunca nos cuenta mucho sobre la educación de Shree, su carrera militar o su decisión de convertirse en monje jainista, y su asalto -que tuvo lugar cuando tenía seis años- no se discute hasta el final, cuando se abre mientras conduce para encontrarse con Angela. Es una anécdota de una monstruosidad impactante, pero se aborda con demasiada precipitación, y se pasa por alto de una manera que disminuye su impacto independiente, así como su relación con las pesadillas afines de Rachel, Kendra y Angela.

Considerando la posición de Shree como monje, y el hecho de que Sobrevivir al tráfico sexual se “inspira en las enseñanzas de no violencia de HH Acharya Shree Yogeesh”, hay un elemento espiritual obvio en este examen del dolor y el estrés postraumático provocados por el tráfico sexual. Sin embargo, la cineasta nunca se centra en el papel que desempeña la religión en su labor humanitaria, lo que parece un acto deliberado de elusión. No obstante, estas deficiencias no anulan el valor de este trío de supervivientes, ni el de las mujeres igualmente oprimidas de la India y Filipinas con las que se encuentran Rachel y Shree, todas ellas parte de una red internacional de manipulación, violación y terror que, Sobrevivir al tráfico sexual sugiere, sólo puede ser derrotada si las mujeres se unen para luchar por ellas mismas y entre sí.