Il Dr. Donald Cline, especialista en fertilidad de Indiana, nunca ha estado en prisión. Sin embargo, Nuestro Padre reparte una punzante ración de justicia de Netflix, dejando al descubierto la práctica de este renombrado médico de inseminar engañosamente a sus pacientes con su propio esperma, con el resultado del nacimiento de 94 niños y más. El documental de Lucie Jourdan (11 de mayo), indignado y conmovedor, sugiere que su conducta fue, al menos en parte, el resultado de su fe, que, al parecer, puede haber estado envuelta en el movimiento cristiano conservador de culto (y nacionalista blanco) conocido como Quiverfull.
La teología de Quiverfull anima a las familias a procrear tanto como sea posible para engrosar las filas de los discípulos de Dios, que en la metáfora central son las flechas lanzadas al mundo por los padres piadosos. La motivación subyacente es a menudo racista: los cristianos blancos deben repoblar el planeta con su propia especie elegida, para que no sea tomado por paganos de piel más oscura. Según Nuestro Padrela relación de Cline con Quiverfull es, en el mejor de los casos, circunstancial, y se da a entender a través de la dirección de correo electrónico de alguien tangencialmente relacionado con él. Sin embargo, el hecho de que fuera un anciano de la iglesia que creó en secreto un ejército de niños de pelo rubio y ojos azules y que recitara sin cesar una de las líneas favoritas de Quiverfull en las escrituras -Jeremías 1:5, que dice: “Antes de formarte en el vientre de tu madre, te conocí”- da credibilidad a la idea de que estaba impulsado por convicciones religiosas chifladas para llevar a cabo una espeluznante cuasi-Los chicos de Brasil misión.
Si Cline era un extremista o no, Nuestro Padre hace un fuerte caso de que era un cretino con un retorcido complejo de Dios. Conocido en toda Indiana como una de las luminarias del campo, Cline era un médico serio y respetado cuyas paredes de la oficina estaban forradas con pasajes y homilías religiosas, y que era visto por su enfermera de toda la vida, Jan Shore, como una “figura paterna severa”. Antes de 1985, el esperma fresco se utilizaba en los procedimientos de fertilidad, y el modus operandi de Cline era obtener muestras de donantes de los residentes que trabajaban en el hospital de enfrente de su consulta. Según recuerda Shore, como las muestras debían conservarse a temperatura ambiente, las transportaba personalmente a Cline guardándolas en su sujetador. Era una operación un tanto improvisada, pero que prosperaba, y como Cline prometía a sus clientes que nunca utilizaría a un donante más de tres veces -para evitar que la comunidad se llenara de parientes biológicos desconocidos-, todo el mundo confiaba en él.
Esto empezó a cambiar gracias a Jacoba Ballard, que sabía que Cline había ayudado a su madre a quedarse embarazada y a quien Cline le había dicho años antes que podría tener uno o dos hermanastros biológicos. A los 35 años, compró un kit de pruebas de 23andMe con la esperanza de descubrir un hermano o hermana, sólo para recibir resultados que especificaban que tenía siete coincidencias de ADN. Esto le pareció extraño y desconcertante, y pronto desarrolló líneas de comunicación con esas coincidencias, todas las cuales bromeaban sobre la descabellada idea de que Cline podría ser su padre biológico. Sin embargo, las bromas se acabaron cuando este grupo profundizó en su historia paterna y encontró a una prima segunda llamada Sylvia que les reveló que uno de los apellidos de su árbol genealógico era el nombre de soltera de la madre de Cline y que el propio Cline era su primo.
No pasó mucho tiempo antes de que numerosos hijos de Cline salieran a la luz, asombrados al saber a través de 23andMe que habían sido engendrados por el médico. Julie Harmon (#14), Matt White (#17), Heather Woock (#22), Lisa Shepherd-Stidham (#33), Jason Hyatt (#48), Carrie Foster (#53) y Alison Kramer (#61) relatan sus historias de conmoción, repulsión y furia en Nuestro Padre, al igual que muchas de sus madres, que dejan claro que, mientras ellas se desnudaban y preparaban para los procedimientos en una habitación, Cline estaba al lado masturbándose para crear muestras frescas para la inseminación. La tergiversación y la violación no son más crudas que esto y, sin embargo, cuando se le confrontó con sus fechorías, Cline primero minimizó el alcance y la gravedad de su acción ante Jacoba, y luego le rogó que mantuviera las cosas en secreto para proteger su matrimonio y su reputación como líder de la comunidad.
En reuniones separadas con Jacoba y algunos de sus hermanos, y en una reunión con la reportera local de Fox59, Angela Ganote, Cline se presentó con una pistola en la cadera, una amenaza velada que iba de la mano con su insinuante línea de interrogatorio. NuestroPadre es un retrato condenatorio de un individuo que se aprovechó atrozmente de su posición para salir y multiplicarse, y que sintió pocos escrúpulos por su comportamiento. No está claro si Cline creía que estaba ayudando a los necesitados, cumpliendo una fantasía sexual enfermiza o ejecutando lo que imaginaba que era un plan divino. Sin embargo, no se puede escapar de su villanía, que Jourdan cataloga a través de una combinación de fotos de archivo y segmentos de noticias, entrevistas con algunos de sus descendientes, recreaciones dramáticas (ocasionalmente con la participación de Jacoba) y conversaciones de audio grabadas entre Jacoba y Cline que exponen su frío y desnudo interés personal.
“No está claro si Cline creía que estaba ayudando a los necesitados, cumpliendo una fantasía sexual enfermiza o ejecutando lo que imaginaba que era un plan divino.“
La tragedia en el corazón de Padre nuestro es el daño irreparable causado a estas familias e individuos, ya sean niños que tienen que reconfigurar su sentido de la identidad, madres que fueron engañadas y agraviadas físicamente por su médico, o padres que deben aceptar que su filiación carece de un componente biológico. Sin embargo, igual de repugnante es el hecho de que, hasta 2018, no existían estatutos en los libros de Indiana que tipificaran la conducta de Cline como criminal. Lo mejor que pudieron hacer Jacoba y compañía fue acusarlo de hacer declaraciones falsas al fiscal general, e incluso entonces, un juez indulgente -supuestamente influenciado por los amigos de Cline en las altas esferas, así como por la opinión de que, en el recuento final, había hecho más bien que mal- lo condenó a no ir a la cárcel y a una mísera multa de 500 dólares.
Afortunadamente, Nuestro Padre indica que la ley ha cambiado desde entonces en Indiana. Aunque para Cline, su legado duradero probablemente no se definirá por ninguna sentencia judicial, sino por este documental condenatorio y fácilmente disponible en el servicio de streaming.