Los problemas de Benedicto llegan mientras aumenta la presión de la reforma de la iglesia alemana

El “Camino Sinodal”, que reúne a obispos católicos y representantes laicos, aprobó en una asamblea la semana pasada peticiones para permitir la bendición de parejas del mismo sexo, sacerdotes casados y la ordenación de mujeres como diáconos. También pidió que se revise la legislación laboral de la Iglesia para que los empleados homosexuales no corran el riesgo de ser despedidos.

Muchos de esos planes de reforma aún necesitan la aprobación formal en futuras asambleas, pero ponen a la Iglesia alemana en una posible trayectoria de colisión con el Vaticano, cuya aprobación sería necesaria en la mayoría de los casos para aplicarlos.

Las crecientes presiones para la reforma coinciden con un año turbulento en la Iglesia alemana. Primero fue el furor por el manejo del arzobispo conservador de Colonia de los informes sobre cómo los funcionarios de la iglesia trataron los casos de abuso, lo que llevó al Papa Francisco a concederle un “tiempo de espera espiritual.”

Luego, el mes pasado, llegó un informe independiente largamente esperado, encargado por la arquidiócesis de Múnich, sobre décadas de casos de abuso allí. En él se criticaba su gestión por parte de una serie de funcionarios eclesiásticos pasados y presentes, incluido Benedicto, que como cardenal Joseph Ratzinger fue arzobispo allí desde 1977 hasta 1982.

El martes, Benedicto, nacido en Alemania, pidió perdón por cualquier “falta grave” en su gestión de los casos de abusos sexuales del clero, pero negó cualquier delito personal o específico.

Los defensores de la reforma y los grupos de apoyo a las víctimas criticaron lo que consideraron una respuesta sorda que evadía la responsabilidad. El jefe de la Conferencia Episcopal Alemana, el obispo de Limburgo Georg Baetzing, publicó un twitt con un labio apretado diciendo que Benedicto “merece respeto” por haber respondido.

Y el obispo de Essen, Franz-Josef Overbeck, declaró al periódico católico Neues Ruhrwort que teme que la declaración de Benedicto no ayude a las víctimas de abusos a superar lo que les ocurrió.

Overbeck dijo que observa con preocupación que “las personas afectadas por la violencia sexual han llegado con decepción y en algunos casos también con indignación a los comentarios del ex papa sobre su época como arzobispo de Munich y Freising.”

El actual arzobispo de Múnich, el cardenal Reinhard Marx, celebró la respuesta de Benedicto y volvió a subrayar que él mismo se toma el informe “muy en serio.”

Marx es un destacado aliado reformista de Francisco. Una de las principales líneas de su respuesta al informe, en la que él mismo fue criticado, ha sido insistir en que la Iglesia necesita una “renovación realmente profunda” para salir de la crisis de los abusos.

La semana pasada, Marx hizo su llamamiento más claro hasta la fecha para flexibilizar el requisito del celibato para los sacerdotes, diciendo que hay un “signo de interrogación” sobre “si debe ser tomado como una condición previa básica para cada sacerdote”. Otro de los principales progresistas europeos, el cardenal jesuita Jean Claude Hollerich, arzobispo de Luxemburgo y jefe de la comisión de las conferencias episcopales de la UE, pidió cambios en la posición de la Iglesia católica sobre la homosexualidad y el celibato sacerdotal.

Mientras tanto, la Conferencia Episcopal Alemana acogió el mes pasado una iniciativa de 125 empleados de la Iglesia que se declararon públicamente maricones, afirmando que quieren “vivir abiertamente sin miedo” en la Iglesia e impulsando demandas de reforma.

En su reunión del fin de semana, los delegados del “Camino Sinodal” respaldaron firmemente las peticiones de un “cambio de cultura” en la legislación laboral de la Iglesia, dijo Baetzing. También pidieron que los fieles tengan más voz en la elección de los nuevos obispos.

Sin embargo, no está claro cuántas de las reformas propuestas por el “Camino Sinodal”, cuya próxima asamblea está prevista para el 8-10 de septiembre, se harán realidad.

Hasta ahora, las sesiones han apuntado a una clara mayoría pro-reforma, incluso entre los obispos alemanes. Pero el proceso ha provocado una feroz resistencia dentro de la Iglesia, principalmente por parte de los conservadores que se oponen a abrir cualquier debate sobre temas candentes.

Se está observando de cerca en Roma, donde Francisco ha alentado tales deliberaciones “sinodales” por parte de las iglesias nacionales, pero también ha enviado una fuerte advertencia de no ir más allá de la doctrina católica establecida.

Mientras los progresistas aplauden los cambios en las posiciones de la Iglesia sobre el celibato y la homosexualidad, los conservadores han expresadoalarma de que la iglesia alemana se dirige al cisma, o a una ruptura formal con Roma. Y aunque Francisco ha emitido gestos innovadores de apertura y acogida a los católicos homosexuales, no ha alterado la enseñanza de la iglesia de que los actos homosexuales son “intrínsecamente desordenados.”

Francisco también ha esquivado tomar una posición sobre la autorización de sacerdotes casados o sobre las mujeres diáconos.

Phyllis Zagano, de la Universidad de Hofstra, que formó parte de la primera comisión de estudio de Francisco sobre las mujeres diáconos, celebró el voto alemán a favor de ellas y dijo que la Iglesia en su conjunto las necesita. El voto, dijo, “llega en un momento en que la iglesia sigue luchando contra su historia de abusos y su clericalismo incrustado, que se combinan para alejar a las mujeres y sus familias.”

Pero el nuncio papal en Alemania, el arzobispo Nikola Eterovic, no ofreció ningún estímulo a la asamblea sinodal en una declaración en la que subrayó la importancia de la iglesia mundial en general, informó la agencia de noticias alemana dpa.

Señaló que “el Papa es, por así decirlo, el punto de referencia y el centro de unidad para más de 1.300 millones de católicos en todo el mundo, de los cuales 22,6 millones viven en Alemania.”

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Nicole Winfield en Roma contribuyó a este informe.