La ‘chica del Vaticano’ investiga si el Papa desapareció a la joven de 15 años Emanuela Orlandi

ROMA-Hay pocas teorías de la conspiración que cautiven tanto a los italianos conspiranoicos como la desaparición de Emanuela Orlandi, de 15 años, hija de un empleado del Vaticano que se desvaneció frente a una iglesia del Opus Dei en 1983. ¿Los principales sospechosos? La KGB, la mafia italiana, la mafia rusa, los terroristas turcos, por nombrar algunos. Pero como La chica del Vaticano, una nueva docuserie de Netflix sobre el caso señala: “Hay granos de verdad en cada teoría, pero todos los caminos conducen al Vaticano.”

The Daily Beast ha visto -o sea, ha visto- la serie de cuatro partes antes de su estreno el jueves, y ningún documental hasta la fecha ha llegado tan cerca del hueso en este caso sin resolver de casi 40 años. Se han desenterrado tumbas, se ha entrevistado a los amantes de los mafiosos y se han analizado las tramas terroristas internacionales para tratar de entender si Orlandi está viva y, en caso contrario, quién la mató y por qué.

El director Mark Lewis (Don’t F**k With Cats: La caza de un asesino de Internet) desvela una serie de nuevas piezas del rompecabezas, incluido el hecho, pocas veces mencionado, de que Orlandi desapareció el día en que el Papa Juan Pablo II se encontraba en Polonia dirigiéndose a hordas de seguidores de Solidaridad (de los que se rumorea que estaban financiados con dinero del Vaticano y vinculados a la mafia). También presenta un nuevo testigo que afirma que Orlandi, que vivía dentro de la fortaleza del Vaticano, fue agredido sexualmente por un cardenal y que el secreto se utilizó para chantajear a la iglesia. Lewis dijo a The Daily Beast que cribar una historia con tantas pistas significaba tomar cierta distancia. “Las historias de crímenes como ésta tienen capas de periodismo que se colocan como hojas”, dijo. “La historia tiene una sucesión de teorías, una sucesión de pistas para trabajar”.

La serie es a partes iguales una carta de amor a Roma, con una fotografía que a veces parece una campaña turística de Roma, y un documental de la vieja escuela, con imágenes granuladas nunca vistas del archivo de la familia Orlandi que dan vida a la chica desaparecida. El proyecto se vio favorecido por el hecho de que gran parte de él se rodó durante los cierres del COVID-19 en Italia, lo que significó que Lewis y su equipo pudieron rodar una Roma vacía después del toque de queda. También se topó con las imágenes de Orlandi después de preguntar por una bolsa de viejas bobinas de película que había debajo del escritorio de Pietro Orlandi y de la que se percató por casualidad, lo que proporcionó un retrato sin precedentes de la familia antes de que desaparecieran su querida hija y su hermana.

Orlandi vivía con su familia dentro del Estado de la Ciudad del Vaticano, en un apartamento pagado por el Papa como beneficio del trabajo de su padre. La familia Orlandi, que había “servido” a la Iglesia bajo siete pontífices, es ahora concretamente el hermano superviviente, Pietro, que ha dedicado su vida a molestar a varios papas para desenterrar la verdad y que ocupa un lugar destacado en la serie. La matriarca de la familia sigue viviendo allí a pesar de que los hermanos de Orlandi culpan abiertamente a los propietarios de la desaparición de la niña. Pietro ha declarado en varias ocasiones a The Daily Beast que la élite del Vaticano es la única que conoce la verdad del destino de su hermana.

Lo que distingue a esta docuserie es cómo Lewis ha tejido un tapiz con los hilos conspirativos más inverosímiles del caso, incluyendo el atentado contra Juan Pablo II por parte del terrorista turco Mehmet Ali Agca, y cómo Orlandi podría haber sido secuestrado por el KGB para silenciarlo.

Lewis también entrevista a un elenco de personajes que harían sentir orgulloso a Federico Fellini, y que sirven para apuntalar la inherente corrupción impulsada por el secreto que se ha arremolinado en torno al Vaticano durante siglos. En los cuatro episodios se entremezclan asesinatos y mafias, incluida la muerte en la horca del “banquero de Dios” Roberto Calvi (con piedras en los bolsillos, nada menos) bajo un puente en Londres, ligada a los engañosos actos maquiavélicos del cardenal estadounidense Paul Marcinkus. También pasó un tiempo con la envejecida amante del jefe de una banda criminal romana conocida como la Banda della Magliana, cuya tumba se encontraba, no por casualidad, en la misma iglesia del Opus Dei donde desapareció Orlandi.

Al desentrañar las conspiraciones que no resultan, Lewis se las arregla para contar varias historias intrincadas que giran en torno al sexo, las mentiras y los hombres de Dios en la Tierra para construir un caso en el que quien secuestró al adolescente lo hizo para chantajear al Vaticano.

Lewis también se apoya en el carismático periodista italiano retirado Andrea Purgatori, que pasó su carrera obsesionado con el caso, como su noble guía. En un momento del segundo episodio, Purgatori resume el tema central, que todos los crímenes vinculados a las conspiraciones en torno a Orlandi fueron cometidos “por la misma gente -la mafia- con el mismo objetivo -el Vaticano- y el mismo mensaje: Devuélvannos nuestrodinero”.

Algunos de los testimonios más tensos proceden de Marco Accetti, que afirmó ser “el americano”, o sea, el hombre que llamó y habló con la familia Orlandi al principio para hacer el trato de liberar al turco que iba a asesinar al Papa Juan Pablo II. Dice que su voz coincide perfectamente con las cintas de la policía y, en una escena inquietante, Lewis hace que tanto el sospechoso como el policía describan una llamada desde ambos lados del teléfono. Accetti hizo su entrada en la historia devolviendo la flauta de Orlandi, que dijo haber escondido en el estudio del productor de cine Dino De Laurentiis, pero Lewis apuntala magistralmente y luego elimina a Accetti como principal sospechoso del caso.

La serie también incluye la mencionada teoría de otra chica que fue secuestrada poco antes que Orlandi, Mirella Gregori, que fue vista por última vez el 7 de mayo de 1983, y que puede o no estar relacionada con la desaparición de Orlandi. Ninguna de las dos niñas ha sido encontrada, viva o muerta.

Pero la historia llega a su punto álgido en el último episodio, cuando una amiga que conoció a Orlandi antes de que fuera secuestrada se presentó para decir que unas semanas antes de que su amiga desapareciera, su amiga fue “molestada” por un cardenal aliado del Papa en los jardines del Vaticano. La amiga dice que Emanuela le confió el comportamiento inapropiado de carácter sexual. Unos días después, desapareció.

Lewis también explora el descubrimiento de un expediente del Vaticano filtrado que pretende detallar los gastos relacionados con la permanencia de Orlandi en un convento de Londres durante más de 14 años, que termina con el “papeleo final” y el regreso a Roma, casi seguramente como un cadáver.

¿Sabremos alguna vez qué pasó con la chica del Vaticano? Probablemente no, pero como resume Pietro Orlandi, hermano de la víctima: “Lo único que sé con seguridad es que el Vaticano sabe la verdad.”